人們?cè)谛蕾p優(yōu)美的數(shù)、式和數(shù)學(xué)圖形時(shí)，將其與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，引入到人們的精神世界中，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)造，反映出人們崇高的思想境界和要求，因而產(chǎn)生了風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深刻、語(yǔ)言新穎的數(shù)學(xué)格言。
數(shù)學(xué)格言是數(shù)學(xué)殿堂的一顆放射異彩的明珠。人們將數(shù)字語(yǔ)言、數(shù)、式和圖形賦以新的含義，使之充滿了人生哲理和豐富的寓意美，進(jìn)一步顯示了人們的審美觀已進(jìn)入了更高的層次。在實(shí)數(shù)里，負(fù)數(shù)比零?。辉谏罾?，沒(méi)有思想比無(wú)知更加可怕。任何數(shù)和零相加，仍得原數(shù)；光說(shuō)不做，只能在原地不動(dòng)。 丟掉了小數(shù)點(diǎn)數(shù)值會(huì)增大，不拘小節(jié)會(huì)犯大錯(cuò)誤；
兩個(gè)相反數(shù)，相加得零；聰明人不勤奮，將一事無(wú)成。 人生價(jià)值好比一個(gè)分?jǐn)?shù)。它的實(shí)際才能是分子，而他對(duì)自己的估價(jià)，則是分母，分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。 當(dāng)一個(gè)人本能地追求一條水平線的時(shí)候，他體驗(yàn)到了一種內(nèi)在感，一種合理性，一種理智。 人要是追隨一條垂直線，是由于一種狂喜和激情的驅(qū)使，就必須中斷他正常的觀看方向，而舉目望天。
向兩邊延伸，無(wú)始無(wú)終，無(wú)邊無(wú)際，代表果斷、剛勁和一往無(wú)前的毅力。
輕快流暢，猶如一條靜靜流淌的小溪；蜿蜒、曲折，猶如人生歷程的軌跡。望著您纖細(xì)不倦的身影，卻放大成奔騰浩蕩的大江和博大幽深的海洋。
知識(shí)的掌握、生活的積累，都是沿著螺旋線上升的。
從各個(gè)方面看都是同一個(gè)圖形，有其完美的對(duì)稱性，使人產(chǎn)生完美無(wú)缺的美感和向往。難怪有圓滿、圓潤(rùn)、圓通、圓場(chǎng)之說(shuō)和“花好月圓”的成語(yǔ)。但是“圓滑”一詞，卻為人們所不愛(ài)。
有扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識(shí)功底，才能構(gòu)建起尖端的科技大廈。
頭重腳輕根底淺，如大廈將傾。華而不實(shí)的浮夸者，亦有如是的立世后果。
經(jīng)過(guò)一位數(shù)學(xué)教師的啟發(fā)，三個(gè)“點(diǎn)”能構(gòu)成一個(gè)三角色無(wú)數(shù)個(gè)“點(diǎn)”能構(gòu)成圓的“金環(huán)”。只是，你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。4數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)中的哲理下面幾幅數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)，既有著數(shù)學(xué)的含義，又道出了生活的真諦：下面是一幅數(shù)學(xué)未知數(shù)與英語(yǔ)字母的對(duì)聯(lián)，別具一格。解放前某大學(xué)的一位中年數(shù)學(xué)教師勞累致死，與其要好的一位英語(yǔ)教師送了這樣一幅挽聯(lián)：上聯(lián)中的X、Y、Z是數(shù)學(xué)中常用的未知數(shù)量；下聯(lián)中的W、F、S分別是英語(yǔ)單詞中妻子(wife)、父親(father)、兒子(son)的第一個(gè)字母。將數(shù)學(xué)未知數(shù)與英語(yǔ)字母融入中國(guó)特色的對(duì)聯(lián)，道出了舊社會(huì)教師的艱辛。相傳鄭板橋當(dāng)縣令時(shí)，常微服暗訪，體察民情。有一年春節(jié)，他看到一戶人家貼了一幅古怪的對(duì)聯(lián)：鄭板橋看后微微一笑，馬上令差人取來(lái)的白米和衣物送去，主人叩頭謝恩。有人問(wèn)他其中的緣由，鄭板橋笑著說(shuō)到：“這戶人家缺一（衣）少十（食），沒(méi)有東西（只有南北）過(guò)年??！”眾人聽(tīng)了都哈哈大笑，原來(lái)是這么回事。
作者 | 易南軒
文章來(lái)源 | 數(shù)學(xué)美拾趣
圖片來(lái)源 | 網(wǎng)絡(luò)
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